導讀：二泉映月景點(diǎn) 二泉映月是哪里的景色？為什么好聽(tīng) “二泉映月”是西湖的著(zhù)名景點(diǎn)？ 二泉映月是哪里的景色？為什么好聽(tīng) 無(wú)錫錫惠園林文物名勝區基本介紹 為什么二泉映月深受我國人民的喜愛(ài)，在國際樂(lè )壇上也享有盛譽(yù) 《二泉映月》中“二泉”代表什么？ 二泉映月故事

“二泉映月”是西湖的著(zhù)名景點(diǎn)？

“二泉映月”是西湖的著(zhù)名景點(diǎn)？

1.錯誤

2.正確

正確答案：錯誤

“西湖十景”是指浙江省杭州市著(zhù)名旅游景點(diǎn)西湖及其周邊的十處特色風(fēng)景。最著(zhù)名的以南宋蘇堤春曉、斷橋殘雪、曲院風(fēng)荷、花港觀(guān)魚(yú)、柳浪聞鶯、雷峰夕照、三潭印月、平湖秋月、雙峰插云、南屏晚鐘聞名。

二泉映月是二胡曲，并不是西湖景點(diǎn)。

二泉映月是哪里的景色？為什么好聽(tīng)

江蘇無(wú)錫惠山泉，世稱(chēng)“天下第二泉”

“二泉映月”不僅將人引入夜闌人靜、泉清月冷的意境，聽(tīng)畢全曲，更猶如見(jiàn)其人— 二泉映月—一個(gè)剛直頑強的盲藝人在向人們傾吐他坎坷的一生

繼長(cháng)小的引子之后，旋律由商音上行至角，隨后在徵、角音上稍作停留，以宮音作結，呈微波形的旋律線(xiàn)，恰似作者端坐泉邊沉思往事（片段1）

第二樂(lè )句只有兩個(gè)小節，在全曲 *** 出現六次

它從之一樂(lè )句尾音的高八度音上開(kāi)始

圍繞宮音上下回旋，打破了前面的沉靜，開(kāi)始昂揚起來(lái)，流露出作者無(wú)限感慨之情（片段2）

進(jìn)入第三句時(shí)，旋律在高音區上流動(dòng)，并出現了新的節奏因素，旋律柔中帶剛，情緒更為激動(dòng)

主題從開(kāi)始時(shí)的平靜深沉逐漸轉為激動(dòng)昂揚，深刻地揭示了作者內心的生活感受和頑強自傲的生活意志

他在演奏中綽注的經(jīng)常運用，使音樂(lè )略帶幾分悲惻的情緒，這是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的感情流露

全曲將主題變奏五次，隨著(zhù)音樂(lè )的陳述、引伸和展開(kāi)，所表達的情感得到更加充分的抒發(fā)

其變奏手法，主要是通過(guò)句幅的擴充和減縮，并結合旋律活動(dòng)音區的上升和下降，以表現音樂(lè )的發(fā)展和迂回前進(jìn)

它的多次變奏不是表現相對比的不同音樂(lè )情緒，而是為了深化主題，所以樂(lè )曲塑造的音樂(lè )形象是較單一集中的

全曲速度變化不大，但其力度變化幅度大，從pp至ff

每逢演奏長(cháng)于四分音符的樂(lè )音時(shí)，用弓輕重有變，忽強忽弱，音樂(lè )時(shí)起時(shí)伏，扣人心弦阿炳經(jīng)常在無(wú)錫二泉邊拉琴，創(chuàng )作此曲時(shí)已雙目失明，據阿炳的親友和鄰居們回憶，阿炳賣(mài)藝一天仍 二泉映月不得溫飽，深夜回歸小巷之際，常拉此曲，凄切哀怨，尤為動(dòng)人

阿炳的朋友陸墟曾這樣描寫(xiě)過(guò)阿炳拉奏《二泉映月》時(shí)的情景：“大雪像鵝毛似的飄下來(lái)，對門(mén)的公園，被碎石亂玉，堆得面目全非

凄涼哀怨的二胡聲，從街頭傳來(lái)……只見(jiàn)一個(gè)蓬頭垢面的老媼用一根小竹竿牽著(zhù)一個(gè)瞎子在公園路上從東向西而來(lái)，在慘淡的燈光下，我依稀認得就是阿炳夫婦倆

阿炳用右脅夾著(zhù)小竹竿，背上背著(zhù)一把琵琶，二胡掛在左肩，咿咿嗚嗚地拉著(zhù)，在淅淅瘋瘋的飛雪中，發(fā)出凄厲欲絕的裊裊之音

” 這首曲子開(kāi)始并無(wú)標題，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏,賣(mài)藝時(shí)并未演奏此曲，阿炳曾把它稱(chēng)做“自來(lái)腔”，他的鄰居們都叫它《依心曲》，后來(lái)在楊蔭瀏、曹安和錄音時(shí)聯(lián)想到無(wú)錫著(zhù)名景點(diǎn)“二泉”而命名為《二泉映月》（江蘇無(wú)錫惠山泉，世稱(chēng)“天下第二泉”）,這時(shí)方定下曲譜

賀綠汀曾說(shuō)：“《二泉映月》這個(gè)風(fēng)雅的名字，其實(shí)與他的音樂(lè )是矛盾的

與其說(shuō)音樂(lè )描寫(xiě)了二泉映月的風(fēng)景，不如說(shuō)是深刻地抒發(fā)了瞎子阿炳自己的痛苦身世

”

無(wú)錫錫惠園林文物名勝區基本介紹

無(wú)錫錫惠園林文物名勝區屬于無(wú)錫主題公園的著(zhù)名旅游去。

位于太湖之濱，惠山之麓的無(wú)錫，是一座歷史悠久、物產(chǎn)豐饒、人文薈萃的江南名城。

坐落于無(wú)錫城西，被乾隆皇帝譽(yù)為江南? ??一山的惠山，古稱(chēng)歷山、華山、西神山，其山形猶如九龍騰躍，故又名九龍山。錫山區包含了錫惠景區的精華部分，錫惠名勝薈萃是惠山的余脈，無(wú)錫地名的來(lái)歷與錫山有著(zhù)特殊的淵源。早在四五千年前的新石器時(shí)代，錫山就有先民在此居住生活，閃耀著(zhù)馬家浜文化的光芒。秦始皇曾在此屯兵駐戍，留有秦皇塢等遺跡。后漢有樵客在錫山得碣石，其銘曰：有錫兵，天下?tīng)?；無(wú)錫寧，天下清。為無(wú)錫地名來(lái)歷平添神奇色彩。

無(wú)錫錫惠園林文物名勝了無(wú)錫地區豐富的歷史人文景觀(guān)和品類(lèi)齊全、頗具山麓園囿特色的風(fēng)景資源，時(shí)跨數千年，一直享有無(wú)錫露天歷史博物館的美譽(yù)；以天下第二泉、寄暢園等名泉名園為代表的大批名勝著(zhù)稱(chēng)于海內外。

無(wú)錫地曠山稀，無(wú)高山大川，可是錫山、惠山卻有奇質(zhì)，林木蔥郁，泉涌瀑布，人文薈萃。南北朝時(shí)，惠山就建有歷山草堂，是為江南名剎惠山寺前身。古時(shí)慧、惠詞義相通，有智慧即有福德，故錫惠山麓又以惠泉福地名播天下。唐朝著(zhù)名詩(shī)人李紳年輕時(shí)在惠山寺讀書(shū)，作有《憫農》詩(shī)：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。他還把惠山親昵地稱(chēng)為家山。自唐代以來(lái)就盛名天下的第二泉，現代隨著(zhù)《二泉映月》名曲的傳播而家喻戶(hù)曉。唐宋石經(jīng)幢、聽(tīng)松石床及陸羽、李陽(yáng)冰、秦觀(guān)、蘇東坡、黃庭堅、文徵明等無(wú)數文人墨客題詠吟唱惠山、二泉，給錫惠名勝區留下了絢麗燦爛的篇章。宋朝金蓮橋造型勻稱(chēng)，雕刻精美，文化、文物價(jià)值都屬上乘。屹立于錫山之麓的龍光塔四百多年來(lái)一直是無(wú)錫城市的標志性景點(diǎn)建筑。建于明代的寄暢園以高超的造園藝術(shù)而成為中國古典園林的典范，蒼翠寥廓，古樸清曠，不但文人雅士喜歡，還成為康熙、乾隆皇帝六次下江南巡游至無(wú)錫而必到的鐘愛(ài)之地。乾隆似乎特別喜歡寄暢園，下令畫(huà)師照本描繪，回京后在清漪園（今頤和園）仿造了一園取名惠山園，即今諧趣園，開(kāi)中國園林成功克隆的先例。

錫惠名勝區有國家、省、市文物保護單位18處，占整個(gè)無(wú)錫市文物保護單位的23％。唐宋元明清，從古說(shuō)到今。區內有明代二泉書(shū)院、碧山吟社、點(diǎn)易臺；有華孝子祠、錢(qián)王祠、顧憲成祠、李綱祠、張中丞廟；有惠山寺、龍光寺、忍草庵等佛教遺跡；還有玉皇殿；頭茅峰等道教仙蹤，是中國傳統儒、釋、道三種文化的聚集地和沉淀區。詩(shī)書(shū)禮樂(lè )，晨鐘暮鼓。泉流淙淙，松濤陣陣。古柯喬木遍布區內，鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)獸，出沒(méi)林泉。名山、名泉、古園、古寺匯集，實(shí)為文化昌明、風(fēng)景優(yōu)美的首善之地。大哉王言，山為之一泉第二；巍然廟貌，祠為教孝寺教忠?；萆剿麻T(mén)口的對聯(lián)確切地反映了錫惠名勝區的教諭作用。

惠山寺始建于南北朝，前身為南朝劉宋司徒右長(cháng)史湛挺的“歷山草堂”。劉宋景平年，草堂改作僧舍，稱(chēng)“華山精舍“。梁大同三年，華山精舍改為慧山寺?？滴醯勰涎矔r(shí)至惠山寺，于漪瀾堂品泉。乾隆帝南巡時(shí)休憩于秦園（即寄暢園）和竹爐山房，書(shū)寫(xiě)了不少詩(shī)詞和匾額，并特為“惠山寺“題額。同治二年，李鴻章軍和太平軍激戰于惠山，惠山寺被毀，僅存寺門(mén)匾額，寺也被改為昭忠祠。

二泉是錫惠園林文物名勝區內最為著(zhù)名的景點(diǎn)之一，是江蘇省文物保護單位。開(kāi)鑿于唐大歷年間（公元766年），原名惠泉。該泉經(jīng)萬(wàn)千松根蓄存和砂巖滌濾，水質(zhì)清純甘冽，被唐代“茶圣”陸羽評為“天下第二”。宋徽宗欽令建亭護泉，御題“源頭活水”，且譽(yù)為貢品，“月進(jìn)百壇“。宋代大文豪蘇東坡慕名多次來(lái)品泉，有“獨攜天上小團月，來(lái)試人間第二泉”的? ?句。更有一曲吟詠該泉景色的《二泉映月》名播天下，抒發(fā)了人們對美好生活的無(wú)限憧憬。

為什么二泉映月深受我國人民的喜愛(ài)，在國際樂(lè )壇上也享有盛譽(yù)

《二泉映月》深受我國人民的喜愛(ài)，在國際樂(lè )壇上也享有盛譽(yù)的原因如下：

1、用于演奏二胡是始于唐朝的，中國傳統樂(lè )器之一，有著(zhù)廣泛的群眾欣賞基礎。

2、《二泉映月》的作者是中國民間音樂(lè )家華彥鈞（阿炳）的所寫(xiě)，阿炳在舊社會(huì )雙目失明，靠在街頭賣(mài)藝為，生活十分貧困，作為個(gè)人一生經(jīng)歷象征的《二泉映月》，熟悉的人是非常容易引起的共鳴。

3、樂(lè )曲本身在格調并沒(méi)有因為阿炳的悲慘人生，而一味低沉，嘆息，而是時(shí)而深沉，時(shí)而激揚，同時(shí)隨著(zhù)音樂(lè )本身娓娓道來(lái)的陳述、引申和展開(kāi)，使阿炳所要表達的情感得到更加充分的抒發(fā)，深刻地展開(kāi)了阿炳一生的辛酸苦痛，不平與怨憤，同時(shí)也表達了他內心的一種豁達以及對生命的深刻體驗。

4、1978年世界著(zhù)名指揮家小澤征爾來(lái)北京親自聽(tīng)過(guò)二胡演奏的原曲《二泉映月》，他感動(dòng)得熱淚盈眶，呢喃地說(shuō)：“這種音樂(lè )只應跪下來(lái)聽(tīng)?！蓖?月7日， *** 《朝日新聞》刊登了發(fā)自北京的專(zhuān)文《小澤先生感動(dòng)的淚》。從此，《二泉映月》漂洋過(guò)海，得到了世界樂(lè )壇的高度贊譽(yù)，同時(shí)，《二泉映月》也被國家專(zhuān)門(mén)灌制成唱片，當作珍貴的國禮贈給來(lái)訪(fǎng)的國際友人。

《二泉映月》中“二泉”代表什么？

指江蘇無(wú)錫惠山泉，世稱(chēng)天下第二泉

這首曲子開(kāi)始并無(wú)標題，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏,賣(mài)藝時(shí)并未演奏此曲，阿炳曾把它稱(chēng)做“自來(lái)腔”，他的鄰居們都叫它《依心曲》，后來(lái)在楊蔭瀏、曹安和錄音時(shí)聯(lián)想到無(wú)錫著(zhù)名景點(diǎn)“二泉”而命名為《二泉映月》（江蘇無(wú)錫惠山泉，世稱(chēng)“天下第二泉”）,這時(shí)方定下曲譜。

.“二泉”惠山泉又稱(chēng)陸子泉，天下第二泉，相傳經(jīng)中國唐代陸羽品題而得名，位 于江蘇省無(wú)錫市西郊惠山山麓錫惠公園內。 是無(wú)錫市的一處游覽勝地，全稱(chēng)“天下第二泉”。以一潭絕妙的泉水吸引四方游客。當年阿炳經(jīng)常在此操琴賣(mài)藝。此曲以景抒情，描寫(xiě)了詩(shī)一般優(yōu)美、恬適的意境，樂(lè )曲靜如潭水又涌似山泉，冥思伴以泉聲，動(dòng)人心弦。至于其中所表達的是何種思緒，任聽(tīng)者自去體會(huì )。此泉共分上、中、下三池。泉上有“天下第二泉”

《二泉映月》，二胡名曲，是中國民間音樂(lè )家華彥鈞[阿炳）的代表作。作品于20世紀50年代初由音樂(lè )家楊蔭瀏先生根據阿炳的演奏，錄音記譜整理，灌制成唱片后很快風(fēng)靡全國。這首樂(lè )曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無(wú)與倫比的深邃意境，顯示了中國二胡藝術(shù)的獨特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現力，曾獲“20世紀華人音樂(lè )經(jīng)典作品獎”。

阿炳（1893—1950），原名華彥鈞，民間音樂(lè )家。江蘇無(wú)錫人，正一派道士。曾一度淪為街頭流浪藝人，飽受苦難，因患眼疾而雙目失明?？炭嚆@研道教音樂(lè )，精益求精，并廣泛吸取民間音樂(lè )的曲調，一生共創(chuàng )作和演奏了270多首民間樂(lè )曲。留存有二胡曲《二泉映月》《聽(tīng)松》《寒春風(fēng)曲》三首和琵琶曲《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》三首。其作品滲透著(zhù)傳統音樂(lè )的精髓，情真意切，感動(dòng)人心，充滿(mǎn)藝術(shù)的生命力。

二泉映月故事

《二泉映月》

無(wú)錫的惠山，樹(shù)木蔥蘢，藤蘿搖曳。山腳下有一泓清泉，人稱(chēng)“天下第二泉”。

有一年中秋之夜，小阿炳跟著(zhù)師父來(lái)到泉邊賞月。水面月光如銀，師父靜靜地傾聽(tīng) 著(zhù)泉聲。突然，他問(wèn)小阿炳：“你聽(tīng)到了什么聲音？”小阿炳搖了搖頭，因為除了淙淙的流水，他什么聲音也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。師父說(shuō)：“你年紀還小，等你長(cháng)大了，就會(huì )從二泉的流水中聽(tīng)到許多奇妙的聲音?！毙“⒈?zhù)師父飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，懂事地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

十多年過(guò)去了，師父早已離開(kāi)人世，阿炳也因患眼疾而雙目失明。他整天戴著(zhù)墨鏡，操著(zhù)胡琴，賣(mài)藝度日。但是生活的窮困和疾病的折磨，泯滅不了阿炳對音樂(lè )的熱愛(ài)和對光明的向往。他多么希望有一天能過(guò)上安定幸福的生活??！

又是一個(gè)中秋夜，阿炳在鄰家少年的攙扶下，來(lái)到了二泉。月光似水，靜影沉璧，但阿炳再也看不見(jiàn)了。只有那淙淙的流水聲縈繞在他的耳畔。他想起了師父說(shuō)過(guò)的話(huà)，想到了自己坎坷的經(jīng)歷。漸漸地，漸漸地，他似乎聽(tīng)到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊……

聽(tīng)著(zhù)，聽(tīng)著(zhù)，阿炳的心顫抖起來(lái)。他禁不住拿起二胡，他要通過(guò)琴聲把積淀已久的情懷傾吐給這茫茫月夜。他的手指在琴弦上不停地滑動(dòng)著(zhù)，流水月光都變成了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符，從琴弦上流瀉出來(lái)。起初，琴聲委婉連綿，有如山泉從幽谷中蜿蜒而來(lái)，緩緩流淌。這似乎是阿炳在贊嘆惠山二泉的優(yōu)美景色，在懷念對他恩重如山的師父，在思索自己走過(guò)的人生道路。隨著(zhù)旋律的升騰跌宕，步步高昂，樂(lè )曲進(jìn)入了 *** 。它以勢不可擋的力量，表達出對命運的抗爭，抒發(fā)了對美好未來(lái)的無(wú)限向往。月光照水，水波映月，樂(lè )曲久久地在二泉池畔回響，舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩。阿炳用這動(dòng)人心弦的琴聲告訴人們，他愛(ài)那支撐他度過(guò)苦難一生的音樂(lè )，他愛(ài)那美麗富饒的家鄉，他愛(ài)那惠山的清泉，他愛(ài)那照耀清泉的月光……

就這樣，一首不朽的樂(lè )曲誕生了——這就是經(jīng)后人整理并定名為《二泉映月》的二胡曲。幾十年來(lái)，這首曲子深受我過(guò)人民的喜愛(ài)，在國際樂(lè )壇上也享有盛譽(yù)。

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